想開悟得無缺種智則必以觀慧為底子

  南懷瑾《宗鏡錄略講》

  又善須眉。月開蓮華。日興作務。商應隨主。彩畫須膠。杯不遇火。無一剎用。盲不得導。一步不前。行無觀智,亦復如是。無缺種智。以觀為底子。無窮功德之地點嚴。善巧輕松。各種緣喻。廣贊于觀。生其功德。是名隨平允以現安心。

  “月開蓮華”,在古書上記錄,有一種蓮花是在月亮竣工的時刻著花。“日興作務”,太陽出來了,我們出來舉止謀生涯。“商應隨主”,到遠方做業務要跟對一個好領隊。“彩畫須膠”,作畫的顏料必要膠閉調色。“杯不通火,無一剎用”,倘使做陶器的筹备沒有用火燒過,它仍是泥巴所作成的模型,被雨一淋就壞了。被火檢驗過后老到起感觸。“盲不得導,一步不前”,瞎子沒有人領路就寸步難行。“行無觀智,亦復如是”,感情的生动,起心動念的是曲善惡,甚至做時期的對與謬誤,自己也要有天真來窺探,光靠先生來攜帶是不夠的。是以修定做時期沒有慧觀的天真是靠不住的。“無缺種智,以觀為底子”,是以若想開悟得無缺種智則必需(需)以觀慧做底子。“無窮功德之所嚴謹”,前面講修止有無窮功德,這功德要讓它嚴謹則需觀慧。

库博体育  譬喻說一塊塊的黃金譬如功德,但要把這些黃金質料造成了戒指、項鏈等,才算是把它嚴謹起來。同理,止是功德,要把功德嚴謹則需天真。“善巧輕松,各種緣喻,廣贊于觀,生其功德,是名隨平允以觀安心。”這是觀的第二種歸類。