人命終轉生五趣,都各有何種相狀?怎么劃分?

库博体育  依《抗御領土主陀羅尼經》開示:若人命終當墮地獄有十五相;當生餓鬼有八種相;當生畜生有五種相;當生人、天各有十相。茲綜閉該經所示,分述之如下:

  (一)、 何等名為當生地獄十五種相?

库博体育  即(1)、于自鴛侶男女眷屬惡眼瞻視;(2)、舉其兩手捫摹虛空;(3)、善知識教不相隨順;(4)、悲號啼泣嗚咽流淚;(5)、大幼純潔不覺不知;(6)、閉目不開;(7)、常覆頭面;(8)、側臥飲噉;(9)、身口臭穢;(10)、腳膝戰掉;(11)、鼻梁欹側;(12)、左眼瞤動;(13)、兩目變赤;(14)、仆面而臥;(15)、蜷身左脅著地而臥。

  (二)、 臨命終時有八種相,當知必墮焰摩羅界餓鬼趣中。云何為八?

库博体育  即(1)、好舐其唇;(2)、身熱如火;(3)、常患饑渴好說飲食;(4)、張口不閉;(5)、兩目失敗如雕孔雀;(6)、無有幼便大便遺漏;(7)、右膝先冷;(8)、右手常拳。

库博体育  (三)、 臨命終時有五相現,是人決心墮畜生趣。云何為五?

  即(1)、愛染老婆貪視不舍;(2)、蜷手足指;(3)、遍體流汗;(4)、出粗澀聲;(5)、口中咀沫。

库博体育  (四)、 臨命終時有十相現,是人決心生人趣中。云何為十?

库博体育  即(1)、臨一世于善念,謂生柔軟心、福德心、奇怪心、沸騰心、提議心、無憂心;(2)、身無疾苦;(3)、少能似語同心憶念所生生父母;(4)、于老婆男女作憐愍心,如常瞻視無愛無恚,耳欲聞于手足姊妹親識姓名;(5)、于善于惡心不雜亂;(6)、其心正直無有諂誑;(7)、知于父母親友眷屬善護念我;(8)、見所營理心生頌揚;(9)、遺囑家事藏舉財寶示之令出;(10)、起凈信念請佛法僧匹面歸敬,言南謨佛陀、南謨達摩、南謨僧伽,我今歸依,若無佛世歸五通仙。

库博体育  (五)、 臨命終時有十種相,定得生天。云何為十?

  即(1)、起憐愍心;(2)、提議善心;(3)、起沸騰心;(4)、正念現前;(5)、無諸臭穢;(6)、鼻無欹側;(7)、心無恚怒;(8)、于家財寶、老婆眷屬心無愛戀;(9)、眼色清凈;(10)、昂首微笑惦念天宮當來迎我。

库博体育  注:蕅祖《要解》中言,《觀無窮壽佛經》下品下生五逆十惡之人現世未曾修行,并是夙因成熟,故感臨終得遇善友,聞便信愿。如此等事萬中無一。黃念祖開示王勝宣弟弟臨終地獄相現念佛得往生的真實例子,實屬罕見。由上文生地獄十五種相(3)可知,“善知識教不相隨順”,決心墮地獄者,就算有善知識語焦点長勸告,此人決心不聽,這類臨終人比比皆是,對醫院未信佛的重癥病患一試便知。再參看“貪婪墮惡鬼、嗔心墮地獄、癡心墮旁生”等文句,可與上文對比參考。而轉生人談及天談的相狀則更為殊勝,臨終蘇醒心不雜亂顛倒,“于善于惡心不雜亂”“正念現前”,可見臨終正念的求助及環節。這兩類人臨終若能以此心轉發菩提心念佛求生極笑,皆當必生,即是《觀無窮壽佛經》中品下生的狀態。而將墮三惡談者,當須生抱愧心反悔心,轉發菩提心,念佛滅罪亦能得生極笑。但“善知識教不相隨順”,這類多生屬于安心定業不行轉,佛不能滅定業,說的正是此種狀態。可見生前聽聞佛法造就善根陈旧心性的求助,莫光降終抱佛腳。

库博体育  《抗御領土主陀羅尼經》(10卷 唐般若共牟尼室利譯)《大正藏》目錄0997 19 P0525。《乾隆大藏經》目錄973 宋元入藏諸大幼乘經抗御領土主陀羅尼經 十卷。