念佛表各種兼修也得往生,這正是此愿所攝?

  無窮壽經答疑選錄

  我作佛時,十方多生,聞我名號,记挂我國,發菩提心,安謐不退。植多德本,誠意回向,欲生極笑,無不遂者。若有宿惡,聞我名字,即自悔過,為談作善,便持經戒,愿生我剎,命終不復更三惡談,即生我國。若不爾者,不取正覺。(二十一、悔過得生愿。)

库博体育  念老在講座三十四集中說:“第二十一、悔過得生愿。重點在悔過。本愿前部與十九愿格表挨近,愿文藐视是:十方多生聽到彌陀名號,就誠意记挂,同心惦念極笑領土,而且“發菩提心,安謐不退,植多德本”,格表安謐沒有退轉,造就多德的底子,勤修各種功德,廣種善根。“德本”,念佛是諸善中王,也是德中的底子。今生有名發心,悔過向善,甚至誠的心來回向求生。“欲生極笑,無不遂者”,沒有不滿愿的。臨命終時蒙佛加被,不墮三惡談,往生彼國。是為本愿之殊勝慈德也。故云“四十八愿,愿愿皆為多生”。大悲慈父,恩泽無極。我輩佛徒,當何以報?

  把本愿與十九愿相比較,兩者基事實同,唯一求助拜别,第十九愿中“同心念我,晝夜絡續”是專修持名,本愿是“植多德本”,是兼修或其他各別于專修的修持。這不宜把植多德本當成也是專念名號,那便與第十九愿反復。這是不應該發作的。第十八、十九兩愿都是專重持名,本經的綱宗也是發菩提心一貫專念,足證專修持名是凈土宗。但從古至今持咒、誦經、參禪,以及各種兼修而獲取往生的,也常見于多種著述之中,這在本愿所攝之內。最顯然的例子,蕅益專家說參禪的人不用揚棄禪而改修念佛,只有把參禪功德回向極笑就對了,專家真不愧為“真佛眼”,是開顯彌陀本心的大善知識。