西方凈土中無三惡談,鸚鵡孔雀“蛣蜣六即”

  無窮壽經答疑選錄

  我作佛時,國中無不善名。齊全多生,生我國者,皆同同心,住于定聚。永離熱惱,心得清涼。所受快笑,似乎漏盡比丘。若起惦念,貪計身者,不取正覺。(二十八、國無不善愿。二十九、住正定聚愿。三十、笑如漏盡愿。三十一、不貪計身愿。)

  第二十八、國無不善愿。愿文是:“我作佛時,國中無不善名。”《阿彌陀經》:“其佛領土,尚無惡談之名,何況有實。是諸多鳥,皆是阿彌陀佛,欲令法音宣流,陈旧所作。”極笑國中沒有三惡談,連名字都沒有,更何況有實。這些鸚鵡、孔雀、迦陵頻伽等等,都是阿彌陀佛陈旧所作。

  靈峰專家于此更有妙解。《彌陀要解》說:“問:白鶴等,非惡談名耶?答:既非罪報(所生),則一一名字,皆詮如來功德。所謂事實白鶴等,無非性德美稱,豈惡名哉!”是諸多鳥都是彌陀性德所顯露,故其名字乃表性德,是如來的事實功德,是以白鶴就是事實白鶴,這還不是性德美稱嗎?再考證在《觀經》說:“高昂珠王(就是摩尼珠,能締造無缺寶),涌出金色奇怪后光,其光化為百寶色鳥。”可見極笑的依報正報,都是如來果覺之所嚴謹。是諸多鳥,皆是阿彌陀佛陈旧所作。彼土一色一香,一塵一名,無非中談,都是不行思議法界的集體大用。是故彼國一一名字,皆顯如來性德。如來證窮法界,照徹心源,功德事實。以一真無缺真,一事實無缺事實。又以假名詮顯實法,故彼土一一名字,悉皆事實,都是不行思議的功德。

库博体育  本經中“無不善名”,那就不只是沒有惡談的名字,而且引申到沒有無缺不善之名,于是龍樹大士的闡述很閉本經。龍樹大士說:“彼尊佛剎無惡名,亦無女人惡談怖,甚至無有諸趣惡知識。”阿彌陀佛的佛剎里頭沒有惡名,沒有所謂三惡談的名字,也沒有女人惡談怖。

  附:蛣蜣六即 十界三千諸法無不六即

库博体育  又復應知:六即之義,不專在佛,無缺假實三乘人天,下至蛣蜣地獄色心,皆須六即辨其初后。所謂理蛣蜣,名字甚至事實蛣蜣。今釋教主,故就佛辨。以論十界,皆理性故,無犯罪界,一一不改。故名字去,不唯顯佛,九亦同彰;至于果成,十皆事實。故蛣蜣等,皆明六即。(同上)

  此段即是知禮之有名“蛣蜣六即”論的明文。蛣蜣者,…這是一極為微賤之畜物。佛是無上果人,修證因果約佛而論六即,固為當然;至于如蛣蜣之微賤畜物,何以亦可與佛相提而論六即,甚至說“事實蛣蜣”?若不了圓宗,固難吐露。是以南宋·四明沙門柏庭善月即評云:“斯說也,言不由乎蹈襲,理特示乎精美,其為姑且惑耳驚心也,宜矣!”(極笑鸚鵡孔雀者,實為六即之事實鸚鵡事實孔雀也。)