佛教的孝談心情

南懷瑾修養陳說

  佛教中發揮孝談的幾部經典:《父母恩難報經》、《無窮壽經》、《觀無窮壽經》、《地藏菩薩本愿經》以及《盂蘭盆經》等被介紹投入中國,其時的中國人自然則然接管了佛教……

  《盂蘭盆經》講的是佛大門生神通第一的目連尊者,以神通看到自己的母親腐蝕惡鬼談,受極大苦,他很注目,親自以缽盛飯奉侍母親,但由于業力的關聯,食未入口化成火炭而不得食,只好回轉來求佛助忙。佛說你有孝心,很好;但是真做了壞事犯了罪的人,就是兒子當了皇帝,或是神通第一,也沒有用。罪就是罪,善惡之間,和職位、金錢、實力毫無關聯。善惡自有果報,不是任性或许告終。是以彿只好教目連尊者進行盂蘭盆會,廣修無缺奉侍,借重其他落發人(精進死力辦談的修行人),由他們多人的福德收獲,襲擊的業力方由反悔而得開脫。

  這里我們要刺目,佛要我們不只求開脫我們這一世父母的疾苦,更要發壯實愿,發永远心,連自己七世父母的冤孽,都要超度。佛的這種精力,閉于中國‘孝經’所說的‘大孝于全國’。全國人的父母就是我的父母,你不能只孝這一輩子的父母,你前生的父母,再前生,甚至七生、萬萬生的父母,都似乎要追薦。由此而達多生平等,慈云普護無缺。

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