印光專家文鈔選讀

 
同心念佛 敦倫盡分 納悶對治 臨終往生 返回來頁
回歸凈土 因果造就 劃分邪正 其他文章 印祖談風

  · 不敦倫盡分,縱有修持,亦難與佛反響
  · 倫常立基,為學佛之本
  · 童蒙養正,先以談德為本
  · 臨事當以義為準
  · 德才兼備,方是棟梁
  · 作佛之要,在乎力行孝弟、返妄歸真
  · 母賢,則儿女皆賢
  · 不行馬虎教子之談
  · 女人第一功德
  · 如來大教,以孝為本
  · 度多生者在此,篤倫理者亦在此
  · 佛法實益從誠敬中來
  · 誠與傾心,為超凡入圣之極妙秘訣
  · 生子詰難,教子尤難,寵嬖比殺更甚
  · 世有賢母,方有賢人
  · 出世了生死法,以導引倫常孝弟等法
  · 格物一事,乃明明德之底子
  · 孝心即是菩提心
  · 格物致知的切確闡述(乃修己治心之法)
  · 母教為治平之底子
  · 欲令孝談全備,非世法佛法一肩擔荷不行
  · 君子之談,在子臣弟友間,及格物致知
  · 即出世而經世,即疏懒而積極
  · 陽間之孝,出陽間之孝,兩者比較
  · 利人實為利己
  · 立出輪回之妙門,坐致嚴謹之要談
  · 治家平全國之權,女人家操得一大半
  · 佛法實為治國平全國之要談
  · 全國之本在家,家之本在身
  · 格致誠正修齊治平,從本上說,乃格物一事
  · 佛法為陽間諸法之本
  · 孝弟為仁之本,堯舜之談,孝弟而已
  · 事事求實,心心省己
  · 念誦是枝末,敦盡乃底子
  · 教兒女
  · 家庭造就為全國嚴謹之底子
  · 人與天、地并稱三才,勿辜負人之一字也
  · 教女一事,重于教子多多矣
  · 德育啟蒙
  · 孝弟忠信,禮義廉恥,乃做人之提綱法式
  · 佛法能擢升人群談德,役使社會協和
  · 異人皆資賢母而為成德達才作圣之本
  · 佛川敦本黌舍緣起序
  · 重刻安士全書序一
  · 十三經讀本序
  · 正學啟蒙三字頌齊注序
  · 佛法乃無缺多生之眾人法,無一人不當修
  · 自訟寡過,克己復禮
  · 與其留遺產,不如做濟人濟世之事
  · 三施賑災,圓成福慧
  · 醫士可兼以佛法式生——即陽間法以行佛法
  · 學佛淺說序
  · 全國不治,匹夫有責
  · 佛法不礙世法
  · 勸諭親友戒殺
  · 子不教,父母之過
  · 陽間最大罪業,莫過于不教兒女
  · 不悖理不悖心名為孝
  · 慧濟居閱經室緣起
  · 圣罔念則作狂,狂克念則作圣
  · 以言教者訟,以身教者從
  · 如來隨機利生簡易論
  · 榮親之談
  · 陽間講學多在枝末上死力
  · 家庭寶鑒序
  · 子為親修,其心果誠,當有奇應
  · 殺生一事,儒宗亦非不戒
  · 領養一子又何妨
  · 佛教圓頓法,世智凡情又何能忖測?
  · 欲度化人,須先自己收工
  · 內護得法,則表侮自息
  · 教幼兒立志,勿嚴責
  · 格言聯璧重刻序
  · 佛事戒行誠敬為本
  · 重印寰球聞人德育寶鑒序
  · 末世和尚之軌范
  · 五戒受與不受,皆當嚴持
  · 君子素其位而行
  · 只究自心,不計他非
  · 勸世白話文發隱序
  · 繼往圣,開來學
  · 自古圣賢,均資于賢母
  · 佛法宏曠,不與人爭
  · 陽間之事,有以理論,有以情論
  · 老吾老,幼吾幼,怎么能得事實之談?
  · 自己一念心性,即是如來所證之菩提談本
  · 仔細躬行,勿矜己傲物
  · 普勸學佛譚序
  · 一函遍復,關聯甚大
  · 看相之人勸善也易
  · 孔子之心,至誠無妄,故曰環堵蕭然
  · 修孝談之人宜戒殺
  · 三世諸佛凈業正因
  · 志在利人便是修行
  · 升起感恩的心
  · 蟄園札記序
  · 些許功德亦將回向,方為靠得住利己利物
  · 孝心至誠,念佛明目
  · 上海護國息災法會法語序
  · 造就儿女宜用勸諭祈禱二法
  · 普勸敬惜字紙及傾心經書文

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